(二)对道德的培育作用

有道德，是对官兵的第二条要求。道德的培育，也是有规律可寻的。下面，用军队文化工作具有的认识作用、娱乐作用、审美作用，来分析一下文化工作对基层官兵道德培育的作用。

1.认识生活育德

道德是什么？在不少伦理学教科书中都说：道德，是利益的表现。利益是道德的本质，道德是利益的外壳。不管人们用什么样的词汇，把道德描述得多么超脱和美丽，道德最终总是要体现一定利益的。

道德的培育，首先是通过对一定利益的认识来进行的。剥削者的道德认为：剥削有理，压迫有理。这是从剥削者的利益角度来演绎的。被剥削者的道德认为：剥削有罪、压迫有罪。这是从被剥削者的利益角度来演绎的。不同的利益，对于道德会提出不同的判断标准和不同的评价。

培育道德，可以从利益的认识开始。开展文化工作，一个很重要的作用，就是要提高人们的认识能力，包括认识自己的个人利益、集体利益、地区利益、民族利益、国家利益等等。

军队基层文化工作可以帮助官兵欣赏更多的优秀文艺作品。通过对文艺作品中各种人物命运演变的艺术感受，来获得对社会生活更加深刻的认识。艺术作品中的人物，既源于生活，又高于生活。文艺作品中的人物，往往比生活中的人物更集中、更具有代表性，人物之间的矛盾冲突，更强烈，更带有普遍性。因此，观看一部文艺作品，往往在比较短的时间中，能让人们获得更多的认识社会的知识。

进步的、优秀的文艺作品，能给人们很强的生活启示。在旧社会，很多革命者是在阅读了那些进步的、革命的文艺作品后走上了革命的道路。

文艺作品能把不同的人的利益关系，用艺术的方式展示出来，让人们获得更加强烈的感受，对生活有更加深刻的认识，激励人们进一步认识自身的利益，进一步认识自己所属阶级的利益，进一步认识自己民族的利益，进一步认识全人类的利益，从而建立起更高的道德意识，和更多的人联合起来共同奋斗。

2.寓教于乐育德

道德既来自对人的利益深刻的认识，同时也来自对生活中优美的体验。道德作为一种人在实践时的内心规范，也来自人们本身具有的对主客观和谐统一的感受。有些道德规范，并不直接表现个人的直接利益。如环境卫生、植树绿化、礼貌礼仪等，人们所以会形成这方面的规范，是因为这些规范给人们带来了主客观和谐统一的感受。

在实践活动中，培养人们对生活优美的体验，感受生活的快乐与和谐，这是激发和提高人们道德水平的又一条十分重要的途径。

生活中不缺少美，缺少的是发现。一个人经常能够发现生活中的快乐与和谐，他就会热爱自己的生活，用和谐的态度去对待生活。相反，一个人长期发现不了生活中的快乐与和谐，整天闷闷不乐，感到这里也是丑陋腐朽、那里也是痛苦仇恨，就会不太愿意用主客观和谐的态度来处理和规范自己生活中的各种矛盾。因此，开展使人快乐的各种文化娱乐活动，使人获得对生活快乐与和谐的感受，也具有培育道德的重要作用。

军队文化工作具有娱乐作用。在基层文化工作中，部队经常会开展给官兵带来欢声笑语的各种娱乐活动。这些活动，不仅能调节官兵的情绪，同时还能给官兵带来快乐与和谐的生活体验和感受。而这种体验和感受，对于提高官兵的道德水平是十分必要的。当一个官兵感受到战友之间的感情是和谐的，亲人之间的关系是和谐的，家乡是美丽的，生活是美好的，未来是充满希望的，就会激起把这种生活建设得更美好的愿望，从而激发他们更高的自我规范的要求，提高自身的道德意识。

军队文化工作让官兵在娱乐活动中体验主客观和谐的统一，获得优美的审美感受，能培育他们热爱美好生活和建设美好生活的道德意识。

3.审美升华育德

军队基层文化工作的审美作用，是指文化工作在文化活动过程中，能让官兵受到一种激动和精神上的兴奋，从而产生为美好目标做奉献的感受。美的体验能超越功利的羁绊。在审美过程中，人们常常会进入一种精神的亢奋状态，形成一种由衷的美的感受、美的体验、美的赞叹……这时，人对这种美的态度，能摆脱自身的功利要求，产生一种爱和奉献的意识。美感，是精神上获得的一种愉悦，或者说，美感，是人的精神生活的高潮。

在美学中，快感，是指感觉器官愉快的感受。美感，则比快感更加深刻，是指精神上愉悦的感受。文化工作能发挥审美作用，给人们带来精神的愉悦，这对培育更高层次的道德意识有着重要的作用。

在古希腊时代，人们把美分成优美和崇高两个范畴。优美，来自快乐与和谐，来自主客观和谐的统一；而崇高，则可以来自对痛苦的体验，来自悲壮，来自主客观强烈的冲突。人的美感，不仅可以来自优美，而且可以来自崇高。优美和崇高是两种不同的审美感受。

崇高，是人从整体利益出发，做出主观牺牲的选择后所产生的一种强烈的精神方面的愉悦的感受。有人说：“人是自私的动物”。这个结论是荒谬的。从人类发展的历史看，任何人都不能把自己创造的财富带走，任何人都把自己创造的一切留给了后来的人。一部人类的发展历史，就是一部“人人为我，我为人人”的历史。人对未来有一定的预见能力。人预见到牺牲不可避免，自己可以为保存整体利益进行奉献，人会做出牺牲自己的选择。人在选择牺牲自己的时刻会忍受痛苦，但同时也会体验到一种崇高的幸福。美感和快感的区别，犹如爱情和作乐的区别。真正强烈的爱的表现，是奉献，是付出，而不是占有。人在奉献中才能达到精神上真正的高潮。

人的道德意识，不仅建立在优美的基础上，同时也建立在崇高的基础上。美学，是未来的伦理学。到了共产主义社会，人与人的根本利益趋向一致，但仍然会存在道德水平方面的差异。这种差异，主要来自对生活审美的差别。道德发展的最高阶段，就是建立起崇高的道德意识。人甘愿为整体利益牺牲个人，这就是到达了崇高的道德境界。达到崇高道德境界的人不仅在共产主义运动中出现，而且在人类发展任何一个历史阶段都有这样道德境界的人物出现。

军队基层文化工作在开展审美活动的过程中，不仅帮助官兵体验优美，也同时帮助官兵体验崇高。比如：在唱《国际歌》时很多人都体验到了“作一次最后的斗争”那种悲壮、崇高的意境。很多革命先烈在走向刑场的时刻高唱《国际歌》，虽然他们生命到了最后时刻，但他们在主客观强烈冲突过程中选择牺牲和奉献，他们到达了崇高的精神境界。

文化工作能通过审美活动，让人们体验在主客观强烈冲突中忍受痛苦的崇高感。这对于培育不怕苦难、甘愿承担牺牲的道德意识，能起到积极的作用。

开始页 上一页 下一页 最后页

----------目录----------