再谈共产党人在贤达 胡金海 今天是信息社会,人们生活是互相开放的,而不是互相封闭的。不同利益集团的人之间,互相并没太多神秘感,人的沟通正在更大范围内进行。在不同社会地位中生活的人们,利益虽不同,并非一定要选择进行你死我活、甚至同归于尽的最后的斗争方式。绝大多数不同利益集团代表都选择协商谈判,用签订各种协议方式来争取对双方互相损害较小或共赢的结果。北京人在纽约、上海人在东京、全世界人在北京、全世界人在上海,已成为当代人一种生活常态。共产党人在贤达,只是当代上海人生活形态中一滴很平常的小水珠。 共产党人在贤达学院,能否既当一个为绝大多数人谋利益的革命者,又当一个社会贤达人士呢?这不仅是能够的,而且是应该的。 共产党员所处的社会环境可以不同,但有一点相同,共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要和那里的人民结合起来,在人民中间生根开花。在旧中国,共产党人既有身处穷山僻壤、煤矿、农村、军营,和工农兵结合在一起进行艰苦斗争的,也有身穿西装革履在上海等大都市,和教育科技文艺等各界人士同舟共济,为中国人民解放事业共同奋斗的。新中国在共产党执政条件下,共产党员和知识产业界人士和谐相处,更是顺理成章的事。一个党员只要有颗为共产主义事业奋斗到底的红心,在任何地方工作都仍是共产党人。 什么是贤达?贤达,按词典定义,就是指有有才德、有声望的人。按照有才德、有声望这标准,马克思就是贤达人士。马克思青年时是柏林大学高才生、耶拿大学博士、《莱茵报》主编,曾为多种报刊撰稿,声望不小。马克思的才德,从《共产党宣言》到《资本论》,已被全世界人认可。马克思本人从没到过中国,但中华人民共和国六十多年以来,每一部宪法中都写着马克思名字,并把他创立的理论作为我们国家的立国之本,这无疑是对马克思才德的最大认可。今天,我们在上海外国语大学贤达学院工作的共产党人,从价值观上认同当个社会贤达人士,这丝毫没有背叛我们的信仰。我选择到贤达学院当个老师,还因为我喜欢贤达这名称,我将依照有才德、有声望的标准来改造我的后半生。 谈到社会贤达,还有个反义词也要谈谈,即土豪劣绅。这两个词,可组成一对反义词。这两种人,都是有一定财富和社会地位的人。土豪称豪,有一定财富,但“豪”前有个“土”,是缺文化、少才华之人;劣绅称绅,有一定地位,但“绅”前加个“劣”,是缺道德、少人望之徒。而社会贤达这个词,所强调的是有才德、有声望。所以我觉得,可把这两个词列为反义词。共产党人要做社会贤达,而不可当土豪劣绅。 都说现今中国大学缺大师。大师者,绝不等同有大钱、当大官的人。大师者,应指有大才德、有大声望的人。贤达学院虽是发展中的民营大学,但只要贤达学院老师真心追求有才德、有声望的目标,未必不能为中国大学增加些大师。俗话说,闭着眼睛一个蚂蚁看不见,睁开眼睛哪里都可看见蚂蚁。当贤达的老师成为有大才德、有大声望的老师,不需要任何人册封,贤达学院自然就有了自己的大师。 《七律 再和鲁迅先生自嘲诗》 信息时代欲何求, 思想公开网上头。 敌对共存能共舞, 人间交手且交流。 寻欢作乐闲溜犬, 亮剑挥篷勇斗牛。 官职金钱似露水, 才德声望铸春秋。 (2010年5月13日)
附录:鲁迅手迹《自嘲》
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