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.jpg) 作者:
胡金海(2005-03-03
11:33:35.0) |
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回想两年前，
实名上论坛。
热血传格律，
愤然像青年。
附言：新华论坛发展很快，2年前的旧贴已找不到了。现把一个有关格律诗词的老贴重发一下，供有兴趣的网友参考。那个老贴的内容如下：
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《拯救中国格律诗词行动（原创）》
格律诗词，是中国文化的一朵奇葩。
格律诗词篇幅短小，学问却博大精深。 面对世界范围内各种思想文化的互相激荡，弘扬和培育民族精神极为重要。
对今天的年轻人来说，主要问题已不是被格律诗词束缚手脚，而是对格律诗词了解太少。
今天上午，我举办了一个免费的、开放的《格律诗词赏析》周末讲座。
一个将近2千人的文科学院，今天来听这讲座的人数，还不到20个人。
而前几周，我举办的《APEC文艺晚会赏析》、《战时苏联歌曲赏析》等讲座，听讲座的人数比这多20多倍。
这使我感觉到：格律诗词这一朵中国文化奇葩，在中国年轻一代中，正濒临绝种的危险。
为此，我凭借新华网的《发展论坛》，展开一个“拯救中国格律诗词行动”。
我将围绕“拯救中国格律诗词”这个主题，来尽我的能力。 我认为：新华论坛将发挥出“拯救中国格律诗词”的巨大作用。
我将用不断为这个帖子跟贴的方式，向广大网友提供各种包含我创造性劳动的、各种有用的格律诗词创作资料。
我坚信：中国格律诗词的生命，将依然延续下去！
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作者:
胡金海(2005-03-03
11:39:03.0) |
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格律诗词是中国文化的一朵奇葩！
格律诗词最大的特点，就是篇幅非常短小。
一首七绝，只有28个字；一首五绝，只有20个字。 江泽民主席非常喜欢五绝、七绝这样篇幅短小的格律诗。
后面我们将要为大家介绍江主席这些格律诗。
毛泽东可称为中国“千古词人”。
在毛泽东留下的非常丰富多彩的格律诗词中，最长的一首也只有100多字。 用非常小的篇幅，去表现非常丰富的生活内容，这是格律诗词的重要特点。
二万五千里长征，写多少卷书也写不完。但是，毛泽东的《七律 长征》，只有短短56个字。
事物发展，既要遵循“由简到繁”的过程，也要遵循“由繁到简”的过程。
今天，在“信息爆炸”时代，动不动“洋洋万言”，越来越“吃不开”了。 而言简意赅的表现手段，正在越来越收到欢迎。
学习掌握格律诗词这种“用最小篇幅表现大千世界”的手段，是很有意义的。
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作者:
胡金海(2005-03-03
11:41:29.0) |
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格律诗词为什么能用短小的篇幅来概括非常复杂的事物？ 这同中国文化的精髓：汉字，有着重要的关系。
只有汉字这样的表意文字，可以用这样短小的篇幅，来表现那样复杂的事物。
下面，我来作一个实验。
其实，这个实验我已经做过多次。 现在，我让在座的各位学员自己来体验一下。
我打出一句汉语拼音。
你们眼睛看一下，不要说出来。 不明白这句话意思的学员请举手。 能明白这句话意思的学员请举手。
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作者:
蝶语(2005-03-03
11:43:06.0) |
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楼主的帖很及时啊。
自由体诗歌比较能够很快捕捉心灵瞬间。
格律诗更像在玩弄文字。
不过也很喜欢，毕竟传统的好东西还是要继承的。
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作者:
胡金海(2005-03-03
11:44:16.0) |
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根据我多次统计的结果，能读懂“shan sui
ping ye jin”这句话的人，不到10%。
下面，继续我们的实验。 我再打出一句汉语拼音。
能读明白这句话意思的学员请举手。
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作者:
胡金海(2005-03-03
11:48:24.0) |
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这句话，如果我们读出来就是： “山峰 跟随着
平坦的 田野 一点 一点地 消失 在 远方。” 只要能读出这些音，大约有90%的学员，就可以理解这句话的意思了。
而前面这句“shan sui ping ye jin”
——尽管我们可以把拼音读出来，但有90%多的人，不知道这句话说的是什么意思。
这是因为：
shan
这个音在中国语音中有很多的意思
sui 这个音在中国语音中也有很多的意思
ping
这个音在中国语音中也有很多的意思
ye 这个音在中国语音中也有很多的意思
jin
这个音在中国的语音中也有很多的意思
5个很多意思的因素加在一起，就可以组合出千百个意义，人们的理解力要马上从中寻找到正确的意义，难度就很大了。
中国语言的同音字特别的多，但是中国人不怕。
原因是：中国人理解一个事物的时候，并不太在意它的语音，而特别在意它的字面。 我再举个例子：shi
中国人读shi音的字有几百个，仅仅在电脑GBK字库中，标准普通话读shi这个音的字，就有240个。
如果加上南方人si和shi不分，很多人读shi，意思起码要超过300种。
假如没有汉字，几百个shi的意思，一下要从读音中辨别准确是哪一种意思，很困难。
假如中国取消了汉字，谁有本事用汉语拼音解释清楚这240个shi字意义，就让谁试试看。
拼音文字国家的人讲话，为什么表情那么丰富、动作那么多？
他们没有“表意系统”帮助，只有“表音系统”，所以养成了用表情和动作辅助语境的习惯。
中国人往往不用表情和动作来辅助语境，而用文字来辅助。话语听不懂，写在手上，顿时明白了。
中国人开会，发一份文件很重要。因为文字比听发言，更容易准确抓住实际的语意。
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胡金海(2005-03-03
11:51:06.0) |
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shan sui ping ye jin
写成汉字就是：
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山峰跟随着平坦的田野一点一点地消失在远方!
谢谢胡金海,我已收藏,慢慢消化.
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:03:56.0) |
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看了“山随平野尽”这5个客观的文字符号，人们可以唤起非常丰富的主观想像。
为了检验对这个文字符号的理解程度，我曾经请学员为这句诗寻找一张图片。
以下是不同学员，选择的“山随平野尽”的图片：
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:09:21.0) |
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有一定中国文化的人，看了“山随平野尽”5个汉字符号，立刻就能同很多客观景物交融起来。
这能证明：汉字使用的篇幅虽小，但容量很大。
如果使用拼音文字，同样的意思，前面是用了65个拼音字符，加上中间10个空格，大约75键才能表达清楚。
现在用新双拼输入汉字，输入一篇内容连贯的完整文章，平均约2.1键一个字。
汉字用不到20键表达的内容，绝不逊色于用拼音文字70-80键表达的内容。
英语水平高的网友可以试试看：“山随平野尽”的意境，用英语表达出来需要多少字符。用50个字符来表达，也不会超过这5个汉字的意境。
我再举个例子：比尔盖茨在北大的演讲，尽管讲的是美国最先进的计算机文化，英语用了30多万字符，加上7-8万个空格，估计要40万键输入；而中文译文只有5万多个字符，10多万键就可以输入完毕。
汉字在“知觉层次”上，比拼音文字多了一个“表意系统”。
而格律诗词，正是汉字表意文化的精髓；格律诗词是在汉字文化土地上开出的一朵奇葩。
下面，我们继续来体验格律诗词短小篇幅所包含的丰富意境。 请看：
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胡金海(2005-03-03
12:11:09.0) |
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不同学员选出了不同的图片，来理解这“江入大荒流”的意境：
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:15:07.0) |
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:16:13.0) |
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:19:36.0) |
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从大家选择不同的图片可以看出：人们理解“江入大荒流”的时候，并没有具体地规定：是小溪“流”到“江”里，还是江本身在流。
因为，在这些汉字符号的诗的组合中，可以不遵循严格的语法。“江入”可以，“入江”也可以。
当然，也没有“时态”之类的规定。是夜里可以，是黎明也可以。 由于，省略了很多所谓“精确的”东西，而汉字本身的表意，却非常清晰。
于是，这短短10个字，给我们非常深刻的图像感觉。
所谓“意境”，意是主观，境是客观。这种客观是同主观交融在一起形成的。
格律诗意境的丰富性，可以随不同的主体，呈现不同的画面。
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胡金海(2005-03-03
12:23:49.0) |
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把格律诗词称作“中国文化的奇葩”，第二个原因是：它有众多的作者，它有大量的作品。
中国格律诗词作者很多。 自唐以来，从帝王将相、才子佳人，到市井平民、农夫桑妇，都写格律诗词。
就是在五四新文化运动开始后，中国的格律诗词也没有被进步人士所抛弃。革命文学家鲁迅、郭沫若等写。政治家毛泽东、周恩来、刘少奇等写。陈独修、李大钊、瞿秋白、恽代英、董必武、邓中夏等写。
军事家十大元帅朱德、刘伯承、陈毅、叶剑英等个个都写，中国十个大将也都写，上将中也有很多人写。
中国格律诗词作者覆盖面，是世界上任何一个国家诗歌作者的覆盖面，所无法比拟的。
中国自唐朝以来的政治革新家、思想家、民族英雄等，几乎都留下了它们著名的格律诗词作品。
以爱国主义为核心的中华民族的民族精神，真正让广大老百姓记住的，正是那些格律诗词的千古名句。
如果要在世界各国之间进行诗创作数量的比较，中国无疑可以称为“诗的王国”。
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胡金海(2005-03-03
12:27:21.0) |
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把格律诗词称作“中国文化的奇葩”，第三个原因是：它有统一的形式，它获得了最广泛的传播。
自唐诗开始，中国诗4句一段的形式，五字一句、七字一句的形式，双句句尾押韵的形式，讲究对仗的形式，依然保持得那样统一。
还有，在中国各种文艺形式之间传播的广度进行比较，诗词无疑是中国各种文艺形式中传播最广泛的。
以唐诗宋词为代表的优秀格律诗词，不受方言的阻碍、不受文化的程度，在千千万万人的生活传播着，在世界各地华人居住的地区传播着。
从历史看，我们今天对唐宋以来的古代音乐作品知之甚少，而对格律诗词，却是耳熟能详。
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作者:
胡金海(2005-03-03
12:32:46.0) |
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下面，我将开始贴第二部分：格律诗词的规则。
接受前面网友的建议，我把Office
XP中的那个“五十年代奖状”式的背景换掉了。 其实，前面那个背景，作为幻灯课件的背景，色调还是很好看的。
微软公司的设计人员可能都很年轻，没有见过五十年代的奖状。所以，他们不可能理解我们这些中老年朋友的审美感受。
现在，我选的这个背景，可能还是不太好看，比前面“繁露”网友贴在我这个帖子里的图画差远了。我非常喜欢“繁露”贴的那种经典式的风景油画。现在，选的这个背景，也是Office
XP中的现成设计好的一个背景图。以青灰为底色，加上国画的长城。灰色。现在有了一个好名称，称作“高级灰”。我感觉，背景颜色不太跳，可以突出前面的文字。我们这个格律诗词讲座，还是以文字符号的感受为主的。下面，我就用这个背景来展示格律诗词讲座的课件。
没有走近格律诗词的时候，人们往往会感觉格律诗词很神秘，感到它有很多很多的规则。等我们真正深入到格律诗词领域仔细梳理一下，可以发现，格律诗词仅仅只有4条规则。
4条规则实在不算多。我们今天哪一部法律法规，都不止4条。我们参加哪一种考试，要背记的内容，都超过了4条。当个合格公民，还要记住“四有”（有理想，有道德，有文化，有纪律）呢。何况，这格律诗词的4条，不是法律。谁要违反了其中1条、2条，不会要让你下岗。（插一句：唐宋元明清的时候，当秀才的要违反这些规则，可能会有被摘掉“秀才”帽子的危险。）
今天，我们来介绍这些规则的时候，大家都很轻松。
你愿意遵守就遵守，大家可以从格律方面，去欣赏你创作的诗词艺术形式的美。
你不愿意遵守就不要遵守，谁也不会来捆绑你的手脚。因此，不必大叫大嚷：“救命呀，你们快把束缚我手脚的绳子解开呀！”
捆绑手脚的那根格律诗词绳子，五四时就解开了。今天，我们只是用格律诗词的规则，作为我们跳汉字诗词“艺术舞蹈”的彩绸，为我们自己的作品创作，增添更多的艺术色彩。
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.jpg) 作者:
普陀山(2005-03-03
12:50:44.0) |
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胡金海(2005-03-03
12:51:13.0) |
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我们先来看第一条规则：字数句数规则。
从屈原的骚体诗看，中国诗，对字数和句数没有什么规则。
在魏晋时代，中国诗基本形成4句一段习惯；但还没有形成五字一句、七字一句的明确规则。曹操写的《龟虽寿》，就是四字一句。
中国诗真正形成五律、七律、五绝、七绝的习惯，是在唐朝。
今天，我们中国人写诗，在很大程度上，还保留着五言诗、七言诗的习惯。为什么五言诗和七言诗一旦在中国形成了，就能经历千年而不衰？我认为：这是因为五言诗和七言诗的发音，合乎人类科学发声的习惯。符合科学的东西，一旦形成，就具有强大的生命力。
这里不是讲声乐课，只能稍稍提一下人发声的基本原理。人的声音，是人呼气后，通过声带的震动，引起一定部位的共鸣所形成的。发声，是一个比较复杂的动作过程。大家都有这样的经验：讲话如果一口气字音发得太多，呼吸不顺畅；如果一口气只发出一个字音，呼吸也会不顺畅。
中国字是一字一音。五言诗，就是一口气发5个音，七言诗，就是一口气发7个音。五言诗、七言诗，念诗时，发5个音或7个音后，就要换气。秘密就在这里：发5个音或发7个音后换气，既不太长，也不太短，非常符合常人正常的说话呼吸习惯。
如果一口气说4个字、6个字、8个字，长短同五言、七言相差也不多。
为什么诗歌每一句的字数会形成五言、七言呢？
这是因为五言、七言的节奏感比较好。
有规律的节奏，音乐中叫做节拍。 二拍子节拍，和人类走路节拍相同，是人类生活中最基本的节拍。
我们借用二拍子的节拍来分析一下五言七言的发声特点。五言（边打二拍子指挥动作边念）：一二三四五，换气；一二三四五，换气；……第六拍是呼吸，正好是三个二拍子。七言（边打二拍子指挥动作边念）：
一二三四五六七，换气；一二三四五六七，换气；……第八拍是呼吸，正好是四个二拍子。
我们一起来边打拍子边念一首诗：床前明月光（空）
疑是地上霜（空） 举头望明月（空） 低头思故乡（好）。
正好12个小节，每句3个小节，第六拍换气，非常顺畅。
4字句、6字句、8字一句，如果采用一个字一拍，换气就不能占用拍子，而要抢拍。如果换气也要占用一拍，节奏就混乱了。
（边打二拍子指挥动作边念）：一二三四五六（空），你看，用二拍子指挥，这个节拍位置就找不到了。
（边打二拍子指挥动作边念）：一二三四五六七八（空），节拍位置也找不到。节奏混乱了。
人是天生的艺术家。虽然大家不一定用节拍的理论去解释五言、七言的理由，但人的感觉都是一样的。于是：五言和七言一句的习惯，在诗歌诵读的实践中，逐渐被大多数人所认同了。
拉丁语系的诗，这个规律不适用。因为拉丁语系不是“一字一音，一音一义”。由于没有表义文字的帮助，他们对发音的要求复杂得多。拉丁语系的单词，有单音节、有双音节，有多音节。拉丁语系的单词，还有的辅音在单词最后，要同后面单词连读。他们在诗的格式上，没有寻找到那么多人共同认同的规律。
西方人认同这种五言、七言规律，是通过音乐的中介，才弄明白的。我们有七言诗，西方有七声音阶。七声音阶：导来米发烧拉西，一字一音。
西方人七声音阶的发声，都是用一字一音来表现的。在音乐曲调的歌唱中，他们放弃了双音节、多音节。西方人是在音乐中才体验到：一字一音是多么的美好。
西方人在音乐中，没有再运用拼音字母来记谱，他们先是用五线谱，后来又用简谱来记录乐音（插一句：简谱不是中国人发明的，是法国人卢梭发明的，是许多欧洲人改进的，到了20世纪才流传到中国）。这里我再还要发挥一句：西方人现在还没有完全领略，象形文字有多么美好。我预言：21世纪将是世界性象形文字诞生的世纪。DOS英文操作系统向Windows图形操作系统的转变，说明了表音系统不是人类的“普通话”，而只是人类的“方言”。现在的Windows和其它许多软件正在越来越规范化的图标，正是全人类的一种“甲骨文”。在100年内，人类肯定会发明出新的不受“方言”干扰的统一的象形文字。
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胡金海(2005-03-03
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下面，再来介绍诗的“句数”规则。
格律诗，句数基本规则是：四句一段。只有一段的诗，叫：绝句。
五言绝句，可以简称为五绝；七言绝句，可以简称七绝。由两段组成的诗，叫：律诗。五言律诗，可以简称为五律；七言律诗，可以简称为七律。
四句一段的形式，也是大多数人共同认同的规律。除了诗是这样，中国各地戏曲和曲艺的唱词、快书等，几乎也都是采用四句一段。或许有人会说：中国戏剧和曲艺的四句一段，是因为受了唐诗的影响。
那么，可以去查一查外国歌曲集。世界各国的歌曲，绝大部分也都是以四句一段形式出现的。这说明，四句一段的形式，是被全人类普遍接受的原则。中国人认定这个规律比较早，至少在唐朝格律诗中就作为规则，定了下来。现在有人写自由诗，一句也叫一首诗，甚至一个字也叫一首诗。有一首自由诗确实只有一个字。题目是：生活。内容一个字：网。这作为一种花样翻新、别出心裁，偶然用一下，风趣地叫做“诗”，可以理解。但这不能作为诗的普遍形式。大家写诗都用一个字，这样诗就变成“虚无”了。比如：《母亲》党。《祖国》娘。《生活》糖。《爱情》累。《台湾》归。《留学》走。《喝酒》去。《文凭》来……这，还有是诗吗？这样，一个人一天就可创作一千首诗。拿一本字典读好了。把解释读成题目，把被解释的字读成内容，就成了。一个字，只是表达一种感叹。比较认真地研究诗的形式，一首诗只有一个字或一句话，就会感觉太少了。
一首诗，一般至少应该有4句话。这是格律诗告诉我们的规律。西方人后来也发现了这个规律，他们是在音乐中发现的。西方人在《曲式学》中认为：导来米发烧拉西，这七个音，任何一个音，单独都不能称为一首曲子。2个音行不行？2个音如果组成一个高低或强弱的变化，在曲式学中可以称为一个动机。一个动机还不是一首曲子，要若干个动机，才能组成一个小乐句。2个小乐句，组成一个大乐句。2个大乐句，组成一个乐段。
现在可以来对比了：格律诗中的字和词，相当于“曲式学”中的动机。格律诗中的一句，就相当于“曲式学”中的乐句。格律诗的一句，同“曲式学”的乐句，共同点就是中间需要“换气”。格律诗四句一段，曲式学是4个乐句一个乐段。格律诗规定的绝句是一段，曲式学规定的一段式曲子也是一段。格律诗规定的律诗是两段，曲式学规定的二段式曲子也是两段。绝句和律诗是格律诗的基本形式，一段式和二段式也是曲式学中的基本曲式。
我们可以看到：中国格律诗昨天对诗的字数和句数的规定，同今天西方音乐研究中曲式学是多么一致。在作了这样的比较，对格律诗的句数规则，我们就不必牢骚满腹了。
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作者:
胡金海(2005-03-03
13:07:54.0) |
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继续介绍字数和句数的规则，下面，是“词”的字数和句数规则。
与时俱进，是文化发展的规律。中国格律诗词在发展过程中，也是与时俱进的。唐朝时候格律诗形成的对字数、句数的规定，使诗的优秀形式得到了充分的强化。这使唐朝诗的创作成就，达到了空前辉煌的地步。
但是物极必反，诗的优秀形式在被强调到极点后，就向相反的方向发展了。所谓相反的方向发展，就是被打破、被否定。创新，是历史发展的动力，也是艺术发展的动力。当一种艺术形式的优点变得习以为常，而它的局限变得使人不能容忍，人们必定会打破这种形式。
词的出现，就是打破格律诗的字数和句数规则。词，并没有全盘否定格律诗字数和句数规则带来的韵律美，词是在保留格律诗韵律美的基础上，对格律诗字数和句数规则，进行了全面的、具体的补充。
格律诗本来只有五绝五律七绝七律4种形式，加上各种变化，格律诗一共也只有16种形式。而词补充的新形式，竟然达到了数千种。
词的开始，就像我们今天创作歌曲一样，大家以自由地、写出前人没有写过的新鲜作品为快。当一首词被大家普遍认可，后人按照前人写的词的字数和句数来进行重新填词，这词本身又成为一种规则了。数千种词的新形式，比我们今天奥运会的项目还要多，谁能记得住？经过历史的选择和淘汰，人们比较普遍认可的词的格律，大概也就一百来种。
词的出现，不是取消格律，而是创造新格律。词本身也成了格律，但是它比格律诗的格律活泼。这种活泼体现在字数和句数方面，就是出现了各种长短不一的句字。词，打破了每句五言七言限制，最短句只有一个字，而长句可达到十个字以上。词，还打破了四句一段的限制，短的可以三句一段，长的可以20来句一段。
这样，人们有了广泛的选择自由。有了词和诗的配合，人们再也不会因为自己有了一句绝妙的句子，为找不到格律而牺牲自己的句子。
人们在创作时，往往是先想出一句自己认为最重要的句子。然后，从诸多的格律中去寻找一种符合自己这个句子的格律。接着，再根据这个格律，把自己这一个关键的句子发展成为一个完整的作品。这时的格律，不是作为一种限制而存在，反而是作为一种完美而存在。就象人们创作交响音乐一样，曲式的存在，使作者有了完整作品的形式依据，有了同更多的人进行更深刻艺术交流的依托和渠道。
古往今来，对格律诗词有多种不同的记载方式。在讲完了4条规则后，我将在这个帖子中，贴出我整理的16种诗律和50来种词谱，供大家在创作格律诗词时参考。
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作者:
胡金海(2005-03-03
13:22:02.0) |
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下面，介绍平声仄声规则。
1959年后在中国读小学一年级的人，对平声仄声规则，一点也不需要有恐惧感。1958年，我国用《汉语拼音方案》规范了普通话阴平、阳平、上声、去声四种声调的分类。我们能分清普通话四声，在能力上就超过了区别平声仄声。
平声，就是四声中的第一声、第二声；仄声，就是四声中的第三声、第四声。如此而已，岂有他哉？
中国古代说话虽也分四声，但在官方要求方面，只要求简单分清平声和仄声两类就行了。由于古代中国人，生活中大多是说方言的。当时没有中央电台和中央电视台来普及普通话，方言的习惯势力是很大的。古代读书人要做官，就要学“官话”。但各地读书人非常害怕语音考试，就好像我们今天考生害怕外语“考口语”一样。古代的偏远地区，哪里来标准“官话”的口语老师呢？
中国古代“教育部”的官员，必须贯彻国家语言统一的方针。但“教育部”官员，害怕在语音考试问题上题目太难，得罪人太多，“语音考试”容易受到群起攻击。所以，古代语音考试难度较低。在语音四声考试上，只考区分“平声仄声”。好像今天外语考试出单项选择题，两项选一项，猜一下也有50%的得分可能，这样考试怨言就少一点。古代考“听力”没有录音机，语音的声调考试，主要是看写诗时，考生们能不能区分平声和仄声。
由于古代语音教育手段落后，研究声韵的学究们，是在书面上表达对“四声”和“平仄”的研究成果。所以，平仄声问题，把很多人搞得晕头转向，成了很多写格律诗人害怕的一个心病。
五四新文化运动一来，首先就是把格律诗的平仄规则冲破了。格律诗四条规则，字数句数、押韵、对仗这3条，在今天诗歌创作中都受到尊重。唯有平仄这一条，今天写诗尊重它的人不多。
那么，讲究平声仄声，究竟有没有合理性呢？唯物主义认为：存在的，就是合理的。
既然平仄讲究，存在过那么多年，我感觉：至少可以找到2条合理的理由。一是区别同音字。中国字同音字很多，强调声调，就能从语音上区分开一部分同音字，这对生活是有用的。二是增加音乐感。平声给人比较平稳或昂扬的感觉，仄声则给人婉转或短促的感觉。
讲究平仄，要求写诗不能连续使用平声字或仄声字。2个平声字后，交错2个仄声字，这样可增加声音起伏、变化的感觉。格律诗，一句中最多连续使用3个平或仄，必定要换声调。这是从声调的音乐性考虑的。
英语等语系，语调升降是服从语意的。西方在音乐的“和声学”中，才注意到了人的听觉有交错的需要。西方人在“和声学”中讲究听觉上“稳定”“不稳定”的交错感。和声学叙述的听觉上“稳定”和“不稳定”的交错规则，同格律诗的平仄交错的规则，非常相似。不同的是，中国人从格律诗中先找到了这样的规则，而西方人是后来在和声学中也发现了这样的规则。
正因为平仄是一定实质意义的，所以陈毅元帅向毛主席请教五律诗写法时，毛主席在1965年7月21日《致陈毅》信中说：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”
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作者:
胡金海(2005-03-03
13:29:13.0) |
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如果问：今天写格律诗的平仄，可以用普通话四声为根据吗？
我的回答是：不仅可以，而且，最好是这样。这就是与时俱进！平声，就是第一声（阴平）、第二声（阳平）；仄声，就是第三声（上声）、第四声（去声）。
今天在我国某些方言中，把某些平声字（如国、白、一、八、逐等字）读得非常短促。某些方言对这些平声字非常短促的读法，在古代称为“入声”。“入声”声调，在古代属于仄声的一种。但是，今天普通话中，已没有这种入声读法。有的格律诗词书籍，特别标明古代“入声”字，目的是说：这字按格律应仄声，按普通话读平声；我们老祖宗没搞错，因为这字在古代读“入声”。
对现读“平声”古读“入声”这类字，究竟应该怎样划分它们的成分？反正没有任何法律规定，怎样对你有利，你就怎样划分。要求平声，你就说：我是按照普通话来划分的，所以，我对了。要求仄声，你就说：我是尊重中国古代经典划分，所以，我没错。人大常委会立法工作比较忙，还没有来得为“平仄声”问题专门立一个法规。
假如“平仄”问题需要立法，也只能在1958年我国政府颁布的《汉语拼音方案》的基础上进行补充。
《汉语拼音方案》规定了普通话的四种声调。今天我们都是用普通话来念诵诗词。普通话四种声调读法，已经成为中国话基本因素，溶入到几亿人的生活中。谁有能力把某种方言的“入声”读法，强加给几亿人？既然普通话中已没“入声”，今天写格律诗，还去考察某平声字在古代有没有被读成“入声”，画蛇添足不足取。
我在本贴后面，将提供按照普通话分编的“韵书”。其中，将把古代读入声的字标注出来，供大家自由选用。
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胡金海(2005-03-03
13:32:49.0) |
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下面，看一个平仄规则的例子。
带圈的平或仄，表示这个字既可平，也可仄。
我们可以看到“山随平野尽，江入大荒流”这两句诗，是完全符合格律平仄规则的。
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胡金海(2005-03-03
13:35:51.0) |
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下面，介绍押韵的规则。
在今天人们诗词创作的观念中，对平仄的要求，已经宽松得多。但是，今天人们对押韵的规则，一点也没有宽松。大家可以翻开今天出版的歌曲集看一下：没有哪一首被发表的歌曲的歌词是不押韵的。
所有的歌词作家，都在自己的歌词作品中押韵。就是香港、台湾的歌词作者，创作歌词也同样押韵。还可以试试看：创作一首不押韵的诗，你去投稿。不要说正规报刊不会刊用，就连水平稍微高一点的黑板报，都不会刊用。
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胡金海(2005-03-03
13:39:33.0) |
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什么是韵？就是最后一个字的韵母。
我们唱歌或唱戏，把唱词最后一个字音延长。延长时保持的那个音，就是韵母。
中国字，每个字后面都有一个韵母。江入大荒流。这句诗的最后一个字是“流”，韵母就是ou（欧）。
共和国虽然没有颁发过《中华人民共和国诗韵》，但《现代汉语词典》就是我国现今的押韵标准书。
用查字典的方式，可以找到很多同韵字。但不方便。还有专门的《诗韵》书籍，诗韵书籍把同韵的字排列在一起，并在每个字后，罗列出同各种用这个字当韵脚的词语，这同字典排列不同。写诗的时候，使用非常方便。
我在读小学就买了一本中华书局出版的《诗韵新编》。参军后，野营拉练都把它打在背包里。一路写行军鼓动词等等都用上了。现在，诗韵类的书很难买。前几年《诗韵新编》再版过一次，买的人不多。前几年我在开诗词格律课的时候，学院附近书店中的《诗韵新编》一书被一抢而空。但是现在再也买不到了。
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胡金海(2005-03-03
13:42:48.0) |
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下面图片上的，是一种五律的诗律。平仄下面带三角形的字，表示要押韵的位置。可以看到，这种五律，一共要在4个位置上押韵。
押韵有一个简单方法，就是用同一个字当韵脚。用同一个字当韵脚，在修辞上就很容易用到“重复”的手法，给人以加强的印象。这是写诗常用的一个押韵方法。
如陈毅元帅曾用这样的方法写过不少诗。比如：
《一切》：
一切机械化，
一切自动化，
一切电钮化，
总须按一下。
《火箭》
你也有火箭，
他也有火箭，
我也有火箭，
火箭不垄断。
你有原子弹，
他有原子弹，
我有原子弹，
协议不放弹。
《中立》
你也守中立，
我也守中立，
大家守中立，
侵略被孤立。
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胡金海(2005-03-03
13:45:34.0) |
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图片上是李白这首《渡荆门送别》诗，按照五律要求押韵的情况。
押韵是写诗的最基本要求。哪怕是写顺口溜；要顺口，就要押韵。
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李子也是树(2005-03-03
13:55:05.0) |
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鹤鸣九皋(2005-03-03
13:57:50.0) |
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中国古诗词，尤其唐以后的诗词，到元曲以及明清的对联，都是中华文化宝库中的瑰宝，如何继承它，是我们应该认真对待的。
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作者:
胡金海(2005-03-03
13:58:01.0) |
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下面，我为大家提供我按照普通话编的《普通话十八韵》常用的同韵字。
通过把相同韵母字排列在一起，诗词创作时，押韵不仅不会束缚创作思路，反而会启发创作思路，使创作出的诗词韵味无穷。写诗的时候，先想好一句比较精彩的句子。然后，按照这句比较精彩的句子的韵脚，看着它的同韵字，考虑其它句子。这样比较容易成功，常常会想出一些很有趣、很顺口的新句子。
中国民间“十三辙”就是一种对诗词曲艺押韵大体分类的工具书。现根据《汉语拼音方案》，按普通话标准把电脑二级字库中6700多个简体字韵母排列成十八韵。这里为普通话十八韵各找出一个代表字来表示：马儿跃薄雾，渔歌思神州，醉爱一生，潮满江东。
(1)马(a)
平声-阴平：
啊阿锕八巴叭扒吧岜芭疤捌笆粑鲅嚓擦插锸差拆哒耷搭嗒褡答发旮伽嘎胳瓜刮胍鸹呱铪哈花哗加夹佳迦枷浃珈家痂笳袈葭跏嘉镓她咔咖喀夸括栝垃拉啦邋喇妈嬷趴啪葩掐葜茄仨杀沙纱砂莎铩痧裟鲨杉刷唰挲他它她趿铊塌溻遢拓哇挖洼娲蛙呷虾瞎砉丫压呀押鸦桠鸭睚垭腌匝咂吒哳揸渣齄抓
平声-阳平：
嗄拔茇菝跋魃查茬茶搽猹察碴檫达妲怛沓笪瘩靼鞑乏伐垡罚阀筏钆尜噶华骅铧滑猾袷郏荚恝戛铗蛱颊旯砬麻蟆吗拿镎杷爬耙琶筢啥耍娃匣侠狎柙狭硖遐暇瑕辖霞黠牙伢岈芽琊蚜崖涯衙杂砸喳楂扎札轧闸铡眨
仄声-上声：
把钯靶礤镲打嗲法砝尕剐寡岬甲胛贾钾瘕假卡佧胩侉垮马犸玛码蚂撒洒傻塔獭鳎瓦佤疋哑痖雅亚咋砟爪
仄声-去声：
坝爸罢霸灞叉杈槎衩汊岔诧姹大珐尬卦诖挂褂化划画话桦价驾架嫁稼挎胯跨剌腊瘌蜡辣杩骂那纳肭娜衲钠捺呐帕怕恰洽髂卅飒脎萨刹唼歃煞霎挞闼榻踏蹋袜腽下吓夏厦罅讶迓娅砑氩揠乍诈咤炸痄蚱榨柞
附－古读入声：
八捌插答搭嗒褡耷瘩发刮聒鸹夹浃掐撒杀煞铩刷塌挖鸭压押匝咂扎拔跋魃察达答怛鞑笪乏伐罚筏滑猾铗荚颊蛱恝邋侠狭峡匣狎挟柙黠洽呷杂砸闸札扎炸轧侧铡喋法甲胛岬塔眨刹腊蜡剌纳衲捺呐讷恰疯卅萨霎歃踏榻挞闼拓獭沓袜吓轧栅
(2)儿(er)
平声-阳平：
儿而鸸鲕
仄声-上声：
尔耳迩洱饵珥铒
仄声-去声：
二佴贰
(3)跃(ie)
平声-阴平：
憋鳖爹跌阶疖皆接秸喈嗟揭街噘撅咧乜咩捏氕撇瞥切缺贴萜帖些楔歇蝎靴薛椰噎耶揶曰约
平声-阳平：
别蹩迭垤瓞谍喋堞揲耋叠牒碟蝶蹀鲽孑节讦劫杰拮洁结桀婕捷颉睫截碣竭鲒羯孓决诀抉珏绝觉倔崛掘桷觖厥劂谲獗蕨噱橛爵镢矍爝攫瘸协邪胁挟偕斜谐携勰撷缬鞋穴学踅爷铘
仄声-上声：
瘪姐解蹶丿苤且铁写雪血也冶野
仄声-去声：
介戒届界疥诫借蚧骱列劣冽洌埒烈捩猎裂趔躐鬣掠略锊灭蔑篾蠛陧涅聂臬啮嗫镊镍颞蹑孽蘖疟虐妾怯窃挈惬箧锲却悫雀确阕阙鹊榷餮郄泄泻绁卸屑械亵渫谢榍榭廨懈獬薤邂燮瀣蟹躞谑业叶曳页邺夜晔烨掖液谒腋靥月刖岳悦钺阅跃粤越樾龠瀹
附－古读入声：
鳖憋跌接揭撅疥瞥撇切缺阙贴歇蝎楔削薛噎约曰别蹩蝶叠迭牒谍碟喋蹀耋鲽瓞垤咥结洁杰节截竭劫捷睫碣诘孑桀讦桔拮角脚觉决绝爵诀谲厥蕨蹶崛抉橛噱獗攫桷倔矍协挟撷学穴拽瘪铁贴雪别列烈劣裂猎冽洌躐趔略掠灭蔑篾啮孽镊蹑臬蘖涅聂嗫虐惬窃怯箧妾契挈慊锲却确鹊雀悫榷阕餮屑渫泄绁燮亵血穴谑业叶咽靥页烨月悦钥跃岳粤越阅乐钺刖药
(4)薄(o)
平声-阴平：
拨波玻钵饽菠播踔戳搓磋蹉多咄哆裰掇呙埚郭崞聒锅蝈猓耠锪劐攉捋摸噢钋坡泼颇鄱珀说嗍唆娑桫梭睃嗦羧蓑缩乇托拖脱挝倭涡莴喔窝蜗哟唷卓拙倬捉桌涿
平声-阳平：
柏脖伯孛驳帛泊勃亳钹铂舶博渤鹁搏箔膊踣礴撮嵯痤矬鹾夺铎踱国帼掴虢馘活罗猡脶萝逻椤锣箩骡镙螺谟嫫馍摹模膜摩磨蘑魔挪傩哦婆皤魄佗陀坨沱驼砣鸵跎酡橐鼍灼茁斫浊浞诼酌啄琢禚擢濯镯昨
仄声-上声：
跛簸脞朵哚垛躲果椁火伙钬夥倮裸瘰蠃叵钷笸所唢索琐锁妥庹椭我左佐
仄声-去声：
擘檗绰辍龊厝挫措锉错剁堕舵惰跺蜾裹过豁或货获祸惑霍镬嚯藿蠖扩蛞阔廓泺洛络荦骆珞落摞漯雒抹末殁沫茉陌秣莫寞漠蓦貊墨瘼镆默貘耱诺喏搦锘懦糯迫破粕若偌弱箬适妁烁朔铄硕搠蒴槊驮柁柝唾箨沃肟卧幄握渥硪斡龌作坐阼怍祚胙唑座做
附－古读入声：
剥拔钵鲅戳撮郭蝈摸泼说缩脱托桌捉涿作折伯薄百箔泊博驳帛舶膊雹勃钹搏踣礴怫卜鹁夺铎掇裰佛国舞帼虢活橐膜拙酌浊斫濯茁着灼啄琢卓缴镯擢诼昨作抹索北擘亳绰龊啜度踱惑获豁或霍藿镬瓠阔廓括扩落络酪洛烙荦骆珞陌没墨末脉漠沫麦莫默抹寞殁瘼秣茉蓦冒诺搦迫拍朴魄珀粕若率数铄烁朔槊勺妁芍蟀硕柝拓沃握幄斡龌凿怍酢柞
(5)雾(u)
平声-阴平：
逋晡初樗粗嘟督夫呋肤趺麸稃跗孵敷估咕姑沽轱鸪菇菰蛄觚辜酤箍乎呼忽烀轷唿惚滹刳枯哭堀窟骷噜撸仆扑铺噗书殳抒纾叔枢姝倏殊梳淑菽疏舒摅毹输蔬苏酥稣凸秃突乌圬污邬呜巫屋诬钨朱侏诛邾洙茱株珠诸猪铢蛛槠潴橥租菹
平声-阳平：
醭刍除厨滁锄蜍雏橱躇蹰徂殂毒读渎椟牍犊黩髑独佛弗伏凫孚扶芙怫拂服绂绋苻俘氟祓罘茯郛浮砩莩蚨匐桴涪符艴菔袱幅福蜉辐幞蝠黻骨鹄囫弧狐胡壶斛湖猢葫瑚鹕槲糊蝴醐觳卢庐芦垆泸炉栌胪轳鸬舻颅鲈滤氇毪奴孥驽衄匍莆菩葡蒲璞濮镤如茹铷儒嚅孺濡薷襦蠕颥秫孰赎塾熟俗图徒涂荼途屠酴无毋吴吾芜唔梧浯蜈鼯侮俞竹竺烛逐舳瘃躅足卒族镞
仄声-上声：
卟补哺捕杵础储楮楚褚笃堵赌睹抚甫府拊斧俯釜脯辅腑滏腐黼毂鹘古汩诂谷股牯罟钴蛊鼓嘏臌虎浒唬琥苦卤虏掳鲁橹镥母亩牡姆拇坶努弩胬女钕恧朴圃浦普溥谱氆镨蹼汝乳辱暑黍署鼠蜀薯曙数土吐钍五午仵伍妩庑忤怃迕武捂牾鹉舞主拄渚属煮嘱麈瞩诅阻组俎祖
仄声-去声：
不布步怖钚部埠瓿簿亍处怵绌搐触憷黜矗促猝酢蔟醋簇蹙蹴芏妒杜肚度渡镀蠹父讣付妇负附咐阜驸复赴副傅富赋缚腹鲋赙蝮鳆覆馥固故顾崮梏牿雇痼锢鲴煳互户冱护沪岵怙戽祜笏扈瓠鹱库绔喾裤酷露陆录赂辂渌逯鹿禄碌路漉戮辘潞璐簏鹭麓木仫目沐牧苜钼募墓幕睦慕暮穆怒埔瀑入洳溽缛蓐褥术戍束沭述树竖恕庶腧墅漱澍夙诉肃涑素速宿粟谡嗉塑愫溯僳蔌觫簌兔堍菟坞兀勿务戊阢杌芴物误悟晤焐婺痦骛雾寤鹜鋈畜伫住助杼注贮驻柱炷祝疰著蛀筑铸箸翥
附－古读入声：
出督忽惚唿哭窟扑仆秃屋读毒笃独牍犊渎椟黩碡纛福服伏拂缚幅辐袱佛祓洑匐沸怫弗骨鹄鹘斛彀囫仆瀑璞蹼熟赎淑菽孰叔塾秫俗突凸竹逐烛躅轴筑妯竺术足族卒镞卜谷骨毂汩朴辱属蜀属嘱瞩不畜矗触黜绌怵亍搐促簇蹙蹴猝复覆腹馥鳆告笏酷梏陆戮鹿碌录绿禄麓漉辘渌日木沐幕牧睦穆苜曝暴入肉蓐缛褥溽术述束倏速粟宿肃夙蔌蓿觫物勿兀活祝粥
(6)渔(ü)
平声-阴平：
居拘狙苴驹疽掬椐琚趄裾鞠鞫区曲岖诎驱屈祛蛆躯蛐趋麴黢戌盱胥须顼虚嘘需墟纡迂淤瘀於吁
平声-阳平：
锔局桔菊橘驴闾榈劬朐鸲渠蕖磲璩蘧氍癯衢蠼徐渝于予余妤欤盂臾鱼禺竽舁娱狳谀馀渔萸隅雩嵛愉揄腴逾愚榆瑜虞觎窬舆蝓
仄声-上声：
沮举矩莒榉龃踽吕侣旅稆铝屡缕膂褛履取娶龋许诩栩糈醑煦与伛宇屿羽雨俣禹语圄圉庾瘐窳龉
仄声-去声：
句巨讵拒苣具炬钜俱倨剧惧据距犋飓锯窭聚屦踞遽瞿醵律虑率绿氯去阒觑趣旭序叙恤洫勖绪续酗婿溆絮蓄蓿玉驭聿芋妪饫育郁昱狱峪浴钰预域欲谕阈喻寓御裕遇鹆愈煜蓣誉毓蜮豫燠鹬鬻
附－古读入声：
曲屈蛐诎戌局橘菊侷掬鞠鞫剧律率绿恧阒续旭畜蓄恤勖洫育浴欲玉域狱郁鬻毓煜燠蜮鹜尉蔚熨峪汩阈
(7)歌(e)
平声-阴平：
车砗屙婀戈圪纥疙哥袼鸽割搁歌诃呵喝嗬坷苛柯珂科疴棵稞窠颗瞌磕蝌髁咳嗑肋咯奢猞赊畲椰噎耶揶仡遮
平声-阳平：
得锝德讹俄娥峨莪锇鹅蛾额阁革格鬲蛤隔嗝塥搿膈镉骼禾合何劾和河曷阂核盍荷涸盒菏颌阖翮颏壳舌佘蛇爷铘则择泽责迮啧帻笮舴箦赜蜇折哲辄蛰谪磔辙
仄声-上声：
扯葛哿舸轲可岢渴惹舍也冶野者锗赭褶
仄声-去声：
册侧厕恻测策彻坼掣撤澈厄呃扼苊轭垩恶饿谔鄂愕萼遏腭锷鹗颚噩鳄个各虼硌铬贺褐赫鹤壑克刻客恪课氪骒缂溘锞仂乐叻泐勒鳓讷热色涩啬铯瑟穑厍设社射涉赦慑摄滠麝忑特铽歙业叶曳页邺夜晔烨掖液谒腋靥仄昃这柘浙蔗鹧
附－古读入声：
鸽割搁胳疙喝磕瞌颏着螫得德额格阁革葛隔蛤骼膈合涸盒劾核翮阖貉阂曷纥盍壳舌折责则泽贼窄择颐帻舴咋啧哲折摺谪摘宅蜇磔辄辙翟蜇恶合渴褶策测册侧厕恻澈乇坼萼轭锷遏呃颚谔噩愕垩扼各赫鹤黑褐吓壑郝客刻克恪溘乐勒埒捋肋讷热色瑟塞涩啬穑设涉摄慑特忒慝忑仄是浙这
(8)思(si)
平声-阴平：
吃哧蚩鸱眵笞嗤媸痴螭魑呲疵尸失师虱诗施狮湿蓍酾鲺厶丝司私咝思鸶斯缌蛳厮锶嘶撕澌之支卮汁芝吱枝知织肢栀胝脂蜘只孜咨姿赀资淄缁谘孳嵫滋粢辎趑锱龇髭鲻訾
平声-阳平：
弛池驰迟茌持匙墀踟篪词祠茈茨瓷慈辞磁雌鹚糍坻十石时识实拾炻蚀食埘鲥执侄直值埴职植殖絷跖摭踯兹
仄声-上声：
尺侈齿耻豉褫此史矢豕使始驶屎死祗止旨址纸芷祉咫指枳轵趾黹酯仔籽子姊秭耔笫梓紫滓
仄声-去声：
叱斥赤饬炽翅敕啻傺瘛次刺赐日莳士氏世仕市示式事侍势视试饰室恃拭是柿贳舐轼逝铈弑谥释嗜筮誓噬螫巳四寺汜伺似兕姒祀泗饲驷笥耜嗣肆至志忮豸制帙帜治炙质郅峙栉陟挚桎秩致贽轾掷痔窒鸷彘智滞痣蛭骘稚置雉膣觯踬字自恣渍眦
附－古读入声：
吃失湿虱只汁织石食实识蚀拾十什硕直值植殖执职侄掷絷摭踯尺赤斥饬彳敕日式饰适室拭释轼质炙秩栉桎帙窒陟骘蛭郅
(9)神(en)
平声-阴平：
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平声-阳平：
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(11)醉(ei)
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平声-阳平：
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仄声-上声：
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(12)爱(ai)
平声-阴平：
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平声-阳平：
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仄声-上声：
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(13)一(i)
平声-阴平：
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仄声-上声：
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仄声-去声：
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附－古读入声：
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(14)生(eng)
平声-阴平：
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平声-阳平：
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仄声-上声：
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(15)潮(ao)
平声-阴平：
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平声-阳平：
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仄声-上声：
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仄声-去声：
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平声-阴平：
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平声-阳平：
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仄声-去声：
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作者:
胡金海(2005-03-03
14:09:24.0) |
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格律诗词规则一共四条：字数、平仄、押韵、对仗。
前面介绍了字数、平仄、押韵三条，现在，最后介绍最后一条：对仗。
对仗，在律诗中，就是上下两句诗的词组结构和词性要相同，平仄要相反。律诗8句，可以称为第一、第二、第三、第四联。四联中，至少要有一联对仗。比较规范的律诗，一般在第二联（即第三、第四句）、第三联（即第五、第六句）用对仗。
请看例子：
渡荆门送别 李白
渡远荆门外，
来从楚国游。
山随平野尽，
江入大荒流。
月下飞天镜，
云生结海楼。
仍怜故乡水，
万里送行舟
李白这诗是第二、第三联用对仗。
山随平野尽，江入大荒流。以“江”对“山”，以“入”对“随”， 以“大荒”对“平野”，
以“流”对“尽”。月下飞天镜，云生结海楼。以“云”对“月”，以“生”对“下”，以“结”对“飞”，以“海”对“天”，以“楼”对“镜”。
以名词对名词，以动词对动词，以形容词对形容词，以副词对副词……这就是词性相同。
再看一下对仗句的平仄：除了格律规定平仄可以模糊的字以外，上下句的平仄完全是相反的。如上句是：平平，下句就是：仄仄；如上句是：仄仄，下句就是：平平。
做到了上下 | | |
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