海上新唱

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除夕告白：海上新唱歌唱新上海
胡金海

　　虎年即将过去。虎年中我结束四十年当兵生涯，退役重归上海市民行列。服役前我是个上海歌手，退役后还想当歌手。过了虎年是兔年，兔子的特性是灵巧。我在兔年中打算是：海上新唱歌唱新上海！
　　海上新唱歌唱新上海，和沪上绝联“上海自来水来自海上”可续成联。海上，是上海艺名和雅称，倒读意同，在本联中做对，妙然成趣；新唱歌对自来水，平仄相反，词性相对；本联上下句从最后一字读到第一字，字义皆同。这兔子般灵巧的中文对联，外文无法翻译。按前五后四短句，海上新唱歌，可暗喻胡金海上网重新唱歌；唱新上海，是浪漫主义想象。按前四后五断句，海上新唱，有创新上海歌唱艺术之意；歌唱新上海，指歌唱对象和内容。对此，我有三点具体解释。
　　海上新唱，首先要唱响上海新歌。今后，作为上海歌手我将更多唱上海新歌。上海歌声在历史上曾走在全国前列。上海新歌不是上海新商品广告歌，艺术不是商业奴婢。上海歌手要挣脱商业对歌唱的羁绊，用自由美丽的歌声来表现人民生活、思想、感情和审美理想，用上海新歌满足人们对歌唱艺术需求的新增长。
　　海上新唱，其次是对歌曲表现新创意。近年我总在提倡歌曲表现一种新创意，具体说，这创意要继承唐诗宋词为优秀音乐作品填词的创作方法，自由选择世界音乐精品当词谱模型，通过计算机混合制作，用丰富表现元素创造出新型歌曲。旧曲新用，可减少歌唱者学曲所花时间，适应新时代人们对歌曲需求新特点。
　　海上新唱，最后要解决非商业歌手发展新课题。新唱歌手和商业歌星发展方式不同。歌星是传统媒体和广告商合作产物，靠金钱炒作，传播方式由上而下。新唱歌手由普通市民歌唱爱好发展而来，采用网络歌唱和群众歌咏方式传播作品，社会影响由下而上自然形成。新唱歌手将冲破商品广告等潜规则包围，用低成本传播自己歌声，探索歌手非商业发展道路。
　　海上新唱，宗旨是服务人民，海上新唱的力量和信心来自生活，来自人民。奴隶社会，奴隶主可霸占山霸占水，霸占房子霸占牛羊，但却无法霸占奴隶的歌声，因为奴隶的歌声唱的是奴隶的痛苦和屈辱。今天资本集团尽管拥有三头六臂，显示出巨大力量，但我坚信，资本永远无法霸占社会主义新时代人民的歌声！

【海上新唱-案例】世博三唱

　　1.五月上海----(俄)拉赫马尼诺夫原曲　胡金海创意填词编谱原唱
　　 2.参观世博去---------上海民歌原曲　胡金海创意填词编谱原唱
　　 3.每当回想世博会--(日)猪俣公章原曲　胡金海创意填词编谱原唱
　　海上新唱，不仅指唱要响上海新歌，还含有提倡歌曲表现新创意，提
倡歌唱风格多样性随意性，即所谓海纳百川、兼收并蓄。京派艺术讲究门
派纯正、章法统一，而海派艺术倾向中西合璧、五光十色。这个《世博三
唱》，可看作是“海上新唱”的案例之一。
　　《世博三唱》由三首完全不同风格的歌曲组成。第一首《五月上海》
是带有俄罗斯风格的美声唱法歌曲，曲调来自20世纪前叶拉赫马尼诺夫钢
琴曲《帕格尼尼主题变奏曲》，表现了2010年世博会前上海人浪漫开放而
充满期待的情感。第二首《参观世博去》是一首近于原生态的上海民歌，
曲调取自20世纪中叶的上海民歌，用上海方言演唱，表现的是世博展出期
间上海人在去世博参观的路上那种兴奋和自豪的情绪。第三首《每当回想
世博会》是用日本歌曲《空港》填词的通俗唱法歌曲，表现的是上海人在
世博后对世博会离去依依不舍的心情。20世纪后叶，庄奴先生曾用这曲谱
填写中文词《情人的关怀》，台湾歌手邓丽君把这首歌传到了大陆。今天
上海歌手用这曲谱来填新词，和台湾歌词相比，在情绪上虽有某种相似，
但在题材的社会内容表现上要更广阔些。
　　唐宋时人们用《菩萨蛮》《满江红》等相同曲谱填写不同歌词，歌词
写出后即可在歌唱中唱和，带来了音乐和文学的水乳交融，这样做还可节
省学习歌谱时间。但我也并非倡导回古代音乐去填词。中国文字很灵巧，
可为世界上任何优秀音乐填词。人们可从个人兴趣爱好出发，选择自己喜
爱的音乐填词。我感到某段音乐适宜表现我想要表现的内容，就可选这段
音乐当新词谱，填词即成歌。原有的音乐就是歌词的翅膀，不必再求作曲
家帮忙。《世博三唱》就是这样做的。至于写的歌，能不能被哪个有钱人
认可？可不去理会。歌声属于人民！封建时代，衙门帮闲的烂秀才们无法
阻止刘三姐的歌，今天，我们应可更自由、更轻松地歌唱！

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